法帖，中国书法艺术载体之一。在纸张发明之前，古人大都将文字书写在竹或木制成的薄而细长的片上，称简牍或简书；或者书写在丝织品上，称为帖。在造纸发明以后，凡书写在纸或丝织品上的、篇幅较小的文字均称之为帖。
在唐代由于帝王的喜爱，出现勾摹前人墨迹集帖，即《万岁通天帖》。到宋代又出现了汇集历代名家书法墨迹，将其镌刻在石或木板上，然后拓成墨本并装裱成卷或册的刻帖。这种刻帖即使古人的书法得以流传，并扩大其影响，又是学习书法的范本，故又称之为法帖。明清之际，随着印刷业的发达和人们对书法学习的需求，汇集前人书法墨迹，镌刻法帖持续不断，规模也越来越大。
宋代法帖大兴以后，人们开始从历代名人法书中吸取精髓、省悟其意。传说宋代书家米芾，学习古人书法，既广博又用功，他经常向别人借古法帖来临摹，然后把摹本与真迹一起还给人家，使人很难分出真假。他的书法神采飞扬，突破了前人模式，给人以气韵舒朗之感。
明代，由于当时的最高统治者明成祖、孝宗、神宗等大力提倡“赏帖遣兴”，刻帖者尤多。明代中叶，政治禁闭松弛，经济发展，思想活跃，使不少书家放弃了长期倡导的“台阁体”，而从法帖中学悟书法三昧。如同文彭所说：“古人名迹，愈阅愈作，仆性善草书，每一阅，必有所得，益知古人不易到也。”
总之，法帖对后代的影响不仅仅是这些，象元代的赵孟頫，清代的王铎、傅山等亦皆深得法帖之神髓。他们在继承前贤的基础上，形成各自不同的风格，为人们所钦佩。
法帖不仅是石刻中的一类，亦是一批重要的文字史料，对于研究我国书法艺术具有极高的学术价值。同时，还是我们学习书法不可多得的范本。
吴老师
