砖文，就是写在、刻在或模印在砖上的文字。模印砖文需要先将文字和花纹刻在模子上，然后在未干的砖坯上压印，等砖坯晾干之后，再入窑烧成。有些印模同样也是坯模，工匠们事先在坯模上刻好文字图案，这样在制坯的同时也模印好了砖文，批量多产，提高效率。
这类砖文也是汉代砖文中所见最多的一类，一般多为阳文篆书或隶书，阴文相对较少，文字在砖的正面与侧面的方形或条形上展开，为适应形式进行形体上和结构上的精心变化，夸张变形，富于装饰美，规范严谨中见质朴灵活，与汉印有异曲同工之妙。
汉砖文字就是近代发现的又一大书法资料，大量存在于陕西、河南、四川、江苏等地，无论从出土数量还是书体面貌上都是前所未有的。这些砖文所包括的书体，也十分全面，有大篆、小篆、缪篆、虫书、八分、隶书、章草、今草、行书、楷书，同时每一种书体的规范化与草率化两种倾向，在砖文中时有反映。
它反映了汉代下层社会的信息和民间书法的真实状态，与汉代碑刻、简牍、玺印、铜铭、瓦当、陶器等同时期不同载体上面的文字一起构成了整个汉代书法史，是研究汉字形体演变弥足珍贵的实物资料。
从中可以看到汉代书体的重大演变意义，纠正前人由篆到隶，由隶至草，草又发展为行，行又演变为楷的单线发展模式这一错误观点，同时也是研究两汉思想史、书法史、文化史的重要文字依据。
与那些碑刻、简牍书写者——受过良好教育的“主文书”的官吏不同，砖文的制作和书写者多为下层工匠，文化艺术水平不高，没有受太多的规矩范式的制约，书写较为自由，对书体的设计也可以加入个人的审美，所书刻的文字有着一种天然稚拙的趣味。
这也正是民间工匠与官方正体之间的差异。它没有官方文吏那种达到极致的规范，也没有他们程式化的审美，但恰恰是这种原生态的文字，可以更让我们看到汉代书法的真实面目。
吴老师
