中国古代的书法家大都非常重视保密工作。以书圣王羲之为例，他的笔法就长期在家族内部流传，不肯传播于外。王羲之晚年在给儿子传授书论时反复告诫他“缄之秘之，不可示知诸友”。那么，这篇被王羲之如此珍视的书论，都讲了什么内容呢？
王羲之给儿子这封信的内容，被唐代韦续收于《墨薮》中，幸免于丢失之难。这封信这样写的：
告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。父不亲教，自古有之。今述《笔势论》一篇，一篇，开汝之悟。凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。或变体处多，罕臻其本；转笔处众，莫识其源。悬针垂露之踪，难为体制；扬波腾气之势，足可迷人。故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。
细察这封信的内容，我们主要可以发现三个要点：第一，学书法不但要有悟性，还要娴熟其规矩；第二，王羲之与东汉书法家蔡邕一样，最重视书法中的“势”；第三，王羲之认为，书法得“势”要精心研究篆。
纵观书法史，王羲之的这三个看法是非常有道理的。
第一，悟性需要自得，规矩需要师授。对于前者，书法家颜真卿说：“夫草书于师授之外，须自得之”；对于后者，书法家虞世南说：“良师不遇,岁月徒往。今之能者,时见一斑,忽不悟者,终身瞑目。盖书非口传手授而云能知者,未之见也。”
第二，笔势向来是书法核心内容。东汉蔡邕论书即以笔势为主。他的名作《九势》开篇就说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”
第三，学书篆起步已成共识。篆籀笔画繁复，记忆困难。但就用笔而言，它比隶、楷、草、行来得简单，以此起步容易掌握中锋用笔的技巧，为书法进步打下坚实基础。所以，王羲之认为"穷研篆籀，功省而易成"这话是有道理的。
吴老师
